Lorde nació en Harlem en 1934. Su familia procede de Granada, uno de los países insulares del mar Caribe. El racismo equivale a los negros en un solo grupo social estigmatizado y oprimido. El poeta crece desde muy joven bajo esta estrella opresiva. Será la primera de una constelación de tiranía.
Desde la infancia, Lorde tiene una actitud de respuesta. La madre –negra, pero de piel más clara que su hija– atribuye el temprano deseo de desobediencia a su intenso color de piel. Creencias ancestrales maternas. La poeta también experimentará cierta opresión-censura debido a la limitación visual que sufre. La primera percepción del mundo –un mundo de manchas de colores hasta que se le permita usar gafas– marcará la forma en que absorbe la realidad: debe creer en una "masa sucia", sin diferencias, sin matices, mientras que en casa y en la escuela se transmite "el sentido convencional que la cultura da a los cuerpos y sus relaciones". La diferencia comienza a definir su discurso intelectual y su radical individualidad (pronto se sentirá distanciado de las dos hermanas, obediente y de piel más clara también).
Durante la adolescencia, el deseo de intimidad con otras chicas estalla en lágrimas. De la homosexualidad, que vivirá abiertamente, nacerá una rama de su discurso: la crítica a la violencia de la heteronormatividad, que es también la violencia de la cultura capitalista; Dijimos que Lorde es socialista (socialista del socialismo proletario). También se enfrentará a la familia por la aspiración de recibir una educación superior. Los padres se oponen; finalmente se va de casa. Tiene diecisiete años.
Es joven y todavía tiene dudas. A pesar de la creciente atracción por otras mujeres, Lorde se casa, a los 28 años, con un hombre -gay y blanco-, con el que tiene dos hijos. Paralelamente a la educación universitaria -máster en Bibliotecología (la ciencia que estudia las bibliotecas) en Columbia-, se definen las líneas maestras de un pensamiento de resistencia y desacuerdo. Su voz es cada vez más clara. Está divorciada. La relación con los hombres se vuelve extrañamente distante. Lorde confirma una preferencia por las mujeres, una preferencia "física, psicológica e intelectual", escribe Lobelle.
En 1968, a la edad de 34 años, publicó su primer poema, Las primeras ciudades. A pesar de ser el primero, también es uno de los más importantes de su obra. Coal (1976), Between Our Selves (1976), The Black Unicorn (1978; no representada en la antología que nos ocupa) y Our Dead Behind Us (1986) son otros de los aspectos más destacados. En Carbón ,incluido en Carbón,Lorde se resume. Dice: "Yo/es negritud total, pronunciada/ de las entrañas de la tierra". O: "Algunas palabras viven en mí garganta / criando como culebras. Otras conocent the sun / buscando como gitanas sobre mi lengua / emerger de entre mis labios".
También desde una edad temprana, Lorde dedica gran parte de su tiempo libre a viajar. Viajar será una de sus grandes pasiones. México es uno de los países que más marca (reafirma la pertenencia a la "cultura no blanca" y abraza la liberación del amor lésbico). Combinará su dedicación a los viajes con la enseñanza en diferentes universidades (anteriormente ha sido bibliotecaria en diferentes escuelas; en la Town School Library de Nueva York, por ejemplo). Los años que pasó en el departamento de inglés de la Escuela de Justicia Penal John Fay (donde también conoció a su pareja más estable, Frances Clayton)y el período de trabajo en el John F. Kennedy-Institute for North American Studies, que la destinará a la Universidad Libre de Berlín, serán profesionalmente decisivos. Los años en Berlín -ocho- delimitan la última etapa intelectual del poeta. En Alemania, Lorde contribuye al nacimiento del feminismo afro-alemán; es mentora de grandes figuras del movimiento.
Lorde murió en
1992, a los 58 años. La causa de la muerte es el cáncer de hígado. El cáncer,
sin embargo, le había advertido antes: en 1978 le habían diagnosticado un tumor
en el pecho. La enfermedad marca una nueva y desafortunada coincidencia con
Marçal. Ambos teorizan sobre el cuerpo enfermo, sobre las consecuencias
sociales que implica. Lorde lo hizo en The Cancer Journals (1980);
Marçal en El signo de la pérdida (obra póstuma, 2014).
Para entender un poco más la figura de Lorde, paso algún tiempo buscando en línea. Algunas de las relaciones de amistad y profesionales establecidas por el poeta aparecen rápidamente. Son vínculos que se convierten en afinidades intelectuales, de resistencia. Lorde trabaja y se relaciona con Angela Davis (voz fundamental del feminismo afroamericano), Adrienne Rich (poeta que lleva la opresión de las mujeres y lesbianas al frente del discurso poético), Meridel Le Sueur (novelista emblemática de la literatura proletaria) o Dudley Randall (poeta y crítica, que dice lo siguiente del primer poema de Lorde: "No ondea una bandera negra, pero su negritud está presente, implícita, en el hueso").
Hemos visto la biografía de Lorde como una sucesión-acumulación de minorías. Minoría, desacuerdo y supervivencia (uno de sus poemas más emblemáticos es Una letanía parala supervivencia) son los tres conceptos que resumen el discurso de la poeta. En cuanto a la poesía, Lobelle destaca la "multiplicidad" temática de su voz contestadora (contra el racismo, contra el sexismo, contra la heteronormatividad, contra la cultura capitalista...). Contra la injusticia, en definitiva.
Lorde solía
destacar en cada nueva minoría. Digamos que tenía una tendencia a ser la
minoría entre otras minorías. "En todas las categorías, por muy
minoritarias que fueran, ella era una forastero. (...) En el movimiento
feminista era negra, y se encontró con el racismo, que condicionaba la mirada y
la actitud de las mujeres blancas; el movimiento de liberación negro era negro,
lo que lo obligaba a sobrevivir al machismo de sus colegas; Además, era lesbiana,
y esto despertó reticencias y antipatía en ambos movimientos; y su pareja
[Frances Clayton] era blanca, lo que implicó un cuestionamiento racial de
colegas que aceptaron su sexualidad", dice Lobelle.
En cuanto a la antología en sí, los poemas están ordenados de acuerdo con la línea de tiempo de la escritura. Hay desde los escritos durante la adolescencia (y posteriormente publicados; hermosas piezas que Lorde dedica a un amor adolescente suicida, Genevieve) hasta los compuestos durante los últimos meses de vida (los incluidos en la colección póstuma The Marvelous Arithmetics of Distance).
Todos los ejes
temáticos de la obra de Lorde están representados en las colecciones. Aparte de
los temas clásicos (racismo, sororidad afroamericana, supervivencia...),
también hay piezas dedicadas a la maternidad(Un niño guiará),al amor definido(Dura
roca de amor o En una noche de luna llena)o a la enfermedad(Hoy no es
el día). El tono es siempre directo y condensado. Lorde es especialmente
belicoso en La amenaza marrón o poema para la supervivencia de las
cucarachas,un poema dirigido a un racista aparentemente indefinido.
El estilo es generalmente lírico, lleno de metáforas y comparaciones; Trabajado. Ciertos elementos son recurrentes: el sol, la luna, el viento, la tierra, la oscuridad, el hambre. Su poesía tiene un aire contemplativo tangencial, profundamente arraigado en la naturaleza. También tiene una clara voluntad de referencia: el gesto de Rosa Parks,el asesinato de Malcolm X,el activismo de W. E.B. Du Bois,la Revolución Negra, los Pasajeros de la libertad, etc.
La fuerza indiscutible de Lorde debería despertar ahora -en medio de una revuelta por la justicia racial- la lucidez ocasional de algunos asesores. El trabajo de Lorde merece un renacimiento. Este es su (nuevo) momento. Entre nosotros y Para cada uno de ustedes hay poemas que deben ser difundidos, hechos para correr. Lorde es uno de esos autores que, de repente, con valentía, inteligencia, podría aparecer en una letra (o storie)de Beyoncé, involucrada (remotamente) en la revuelta (en esta última Juneteenth ha publicado el tema Black Parade). Pensar en esto, sin embargo, es ingenuo. Algunos pueden leerla como una poeta ensordecedora, demasiado combativa e incómoda(Coro de voces de Mujeres Negras es asfixiante).
Fuente: Ara.cat
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