Judith Butler

 

Judith Pamela Butler 

Judith Pamela Butler (Cleveland, 24 de febrero de 1956) es una filósofa posestructuralista judeo-estadounidense que ha realizado importantes aportes en el campo del feminismo, la filosofía política y la ética, habiendo sido una de las teóricas fundacionales de la teoría queer. 

(La teoría queer es un conjunto de ideas sobre el género y la sexualidad humana que sostiene que los géneros, las identidades sexuales y las orientaciones sexuales no están esencialmente inscritos en la naturaleza biológica humana, sino que son el resultado de una construcción social, que varía en cada sociedad.) Se desempeña desde 1993 como profesora en la Universidad de California en Berkeley, formando parte del Departamento de Literatura Comparada y Estudios de la Mujer y el Programa de Teoría Crítica. 

Fue autora de El Género en disputa. Feminismo y la subversión de la identidad (1990) y (1993), en los que desafía las nociones convencionales de género y desarrolla su teoría de la performatividad de género. Estas obras significaron grandes aportes en los campos donde Butler se desempeña. Otros de sus trabajos tratan problemas relevantes para diversas disciplinas académicas, tales como la filosofía, la teoría literaria, el derecho, la sociología, la ciencia política, el cine y la literatura. 

A lo largo de los años, Butler ha apoyado a los movimientos sociales por los derechos LGBT y se ha pronunciado sobre muchos temas políticos contemporáneos, incluyendo críticas al sionismo, la política israelí, y sus efectos en el conflicto palestino-israelí. 

Editado en 1990, El género en disputa posicionó a la pensadora estadounidense, Judith Butler, como una de las filósofas más influyentes de la escena cultural contemporánea. Con este texto, la autora cuestionó el sexo como configuración natural y argumentó que el género es más bien una construcción social. Si bien no estuvo libre de tensiones con otros pensadores, el libro rápidamente se convirtió en una de las obras fundacionales de lo que se conoció como la “teoría queer” y los “estudios de género”, en tanto campos interdisciplinarios de análisis. 

Antes de la publicación de El género en disputa, “las ideas se dividían a grandes rasgos entre las que entendían al género como la interpretación cultural del sexo y aquellas que insistían en la inevitabilidad de la diferencia sexual. Ambas presuponían que el ‘sexo’, entendido como un elemento tributario de una anatomía que no era cuestionada, era algo ‘natural’, que no dependía de las configuraciones sociohistóricas”, comenta la socióloga y doctora en Estudios de Género, Leticia Sabsay, en uno de sus textos. Y agrega: “Butler plantea que el ‘sexo’ entendido como la base material o natural del género, como un concepto sociológico o cultural, es el efecto de una concepción que se da dentro de un sistema social ya marcado por la normativa del género. En otras palabras, que la idea del ‘sexo’ como algo natural se ha configurado dentro de la lógica del binarismo del género”. 

Además, Butler introdujo otro de los temas que hicieron tambalear todo lo que se conocía hasta el momento y que disparó la teoría queer: el género como algo performativo. Es decir, el género como una "actuación" reiterada que se realiza en función de cierta convención social preexistente. “En la performatividad del género, el sujeto no es el dueño de su género, y no realiza simplemente la ‘performance’ que más le satisface, sino que se ve obligado a ‘actuar’ el género en función de una normativa genérica que promueve y legitima o sanciona y excluye. En esta tensión, la actuación del género que una deviene es el efecto de una negociación con esta normativa”, explica Sabsay. 

De algún modo, la obra de Judith Butler impuso una suerte de giro copernicano con el que los conceptos de sexo, identidad, género, política, performatividad, homosexualidad, heteronormatividad y deseo, entre otros, comenzaron a repensarse desde otras perspectivas. 

Fuente: Judith Butler, 30 años de “El género en disputa” | Ministerio de Cultura